95后单亲妈妈带儿子送外卖：只需孩子在就爱这人世
央视网音讯（记者 王静远 彭俊）：“假如我有一百次坠入深渊，就有一百零一次被儿子打捞的瞬间，只需孩子在，就爱这人世。”本年27岁的梁女士是一名单亲妈妈，也是一名外卖骑手，梁女士说儿子是她持续爱这个国际的动力。
梁女士之前从事过美妆、纹绣师等作业，本年六月份儿子上幼儿园后，为了便利接送他上下学，梁女士开端送外卖。
据梁女士介绍，由于要照料儿子，她无法当全职骑手，只能跑兼职外卖，她所在城市全职和兼职骑手送一单差1块钱，她每天大约能送30单左右，一天下来差30块钱。“（跑外卖以来）最好的一个月拿了4000多块钱，往常的话基本上便是3000块左右。”
有一次，晚上10点左右梁女士还在送外卖，那天白日跑得欠好，她想趁晚顶峰再多跑几单，后来到了顾客家才发现孩子窝在挡风被后边睡着了，但由于还有两单没送完，她也只能让孩子再坚持一下，“那一刻心里很不是味道”。
由于没人帮助照看，孩子不上学的时分，梁女士每天都要带着他一同送外卖。她在踩踏板上装了一个宝宝椅，孩子就只能窝在这个小小的空间里，有时分坐的时刻长了，孩子会哭闹，但只需有单来了她仍是得接。“想多跑两单多挣点钱，我要挣这个钱来养他嘛。”
让梁女士欣喜的是，孩子尽管只要三岁半，但已经会像个小大人相同照料她。下班回家时儿子会帮她拿鞋，“由于我跑一天下来真的很累，给顾客送餐的时分，有必要要用规范的情绪服务，不能对顾客冷着脸，所以当歇下来的时分，真的笑都不想笑一下”。每逢这时儿子都会迎上前去，“要么就抱着我的腿，要么就喊一句妈妈，他会用他的方法告诉我，还有他在我身边。我还能支撑下去。”
梁女士想等攒够钱后开个小店做点小生意，她期望儿子不要由于出生在单亲家庭就自卑。“尽管妈妈不是超人，可是他想要的东西我都会拼尽全力给他。”
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燕墩，又称“烟墩”，坐落永定门外半里许（今铁路桥西侧），是元明清国都南端标志性建筑。它始建于元代，“坐镇”大国都南，是用土堆积而成的火神祭坛——烽火台。明嘉靖三十二年（1553年），在构筑北京外城时，将燕墩四面包砌城砖。
据乾隆五十年至五十二年（1785-1787年）刻版成书的《日下旧闻考》记载：“燕墩在永定门外半里许，官道西，恭立御碑台，恭勒御制帝都篇、皇都篇。其制，甃砖为方台，高二丈许。北面西偏门一，以石为之。由门历阶而上数十级，至台顶，缭以周垣。碑立正中，形方而长，下刻诸神像，顶刻龙纹，面北恭镌御制帝都篇，面南恭镌御制皇都篇，均清汉书。”碑铭落款为“大清乾隆十八年夏四月之吉御笔勒石永定门南皋”（因永定门是京师南最外面的门，称皋门。皋门，即王宫或王都的外门，故有南皋之称）。当地居民呼之为“小皋”。
20世纪50年代，北京市文物工作队在对全市的衙署、府第、古刹等文物奇迹进行调查统计时，将被圈进永定门外大街31号北京市供销社工业产品公司院内的闻名文物奇迹——燕墩记录在案。1981年至1983年末，全市各区县文物工作办理所，第一次对辖区内的文物奇迹进行普查，原崇文区又将燕墩列入要点文物保护规模。经北京市政府和市文物工作办理局审阅，将燕墩列为北京市闻名碑铭之一，并于1984年发布其为北京市文物保护单位。
2004年，重建永定门城楼时，在明代官道的基础上，扩建了永定门外大街，并将路旁凌乱密布的老旧房子撤除，使多年被围裹于厂房、民居中的元、明、清三代城南闻名标志性建筑——燕墩，露出了宏伟挺立的身姿，得以向世人展示。
20世纪90年代，原崇文区在修纂《北京百科全书·崇文卷》和《北京市崇文区志》时，对燕墩都有记载。
燕墩是一座平面呈方形的墩台，上窄下宽，略有收分。台基各边宽14.87米，台面各边宽13.9米，台高9米。台顶四周原有1米的女儿墙，现已无存。墩台西北角辟一小券门，置石门两扇，高2米，宽70厘米，一扇被毁，另一扇躺卧于地。现有木质红漆门，是1985年原崇文区文明文物局拷贝的。门内设石阶45级，可循级而上登临台顶，台顶中心有汉白玉石镶砌的方形台基一座，正南置台阶三层。台基正中矗立着四棱方形巨碑一通，高耸壮丽。碑基部为束腰须弥座，宽高均为1.9米。座四面各雕云、龙、菩提珠、菩提叶等图画5层，束腰部位精雕水神像24尊，以高浮雕技法体现24尊水神袒胸跣足，悠然自若坐驭大风大浪之上的种种生动神态。碑身四面各宽1.85米，高8米，其南北双面别离以汉、满两种文字对照方式镌刻清乾隆十八年（1753年）御制《皇都篇》和《帝都篇》碑记。碑首为四角方形攒尖顶，四条垂脊各踞一条行龙，龙首向着宝顶中心，龙身弯曲，龙爪打开，龙尾翘起，大有腾空欲飞之势。这便是坐落于燕墩之上的闻名乾隆御制碑。
清同治年间，杨静山曾写有《燕墩》七绝诗一首：“沙路迢迢奇迹存，石幢卓立号燕墩。大都旧事谁能说，正对当年丽正门。”此诗具有画蛇添足之妙，一语道出《皇都篇》和《帝都篇》这两篇碑记，是燕墩这一奇迹的精华地点。
《帝都篇》记叙皇都北京的山川地舆局势
燕墩之上闻名的乾隆御制碑广受注重，在此，特将其碑铭试译成白话文，解其内容，以飨读者。
在《帝都篇·序》中记载如下：国家的国都，在尧舜年代曾经就有了，但那时还没有专门的称谓。从夏商年代开端，国都才有了专门的称谓。例如：夏朝称国都为“邑”，周朝称国都为“京”。国都是国家决议计划中心与办理中枢地点地，是国家的标志，也是君王所居的要地，天然要注重安全，便于掌控四方。因而，挑选合适的地舆环境就成为树立国都的前提条件。以地舆环境而论，自古以来，曾树立过国都的当地，都比不上当今北京更为优胜。可是，办理国家要靠德政，而不只是靠优胜的地舆环境，这才是稳固国家领土完整、社会国泰民安的底子规律。为此，写这样一段文字作为序。
而细读《帝都篇》正文，咱们能够明晰看到，乾隆帝关于皇都北京山川地舆局势的陈说：全国合适树立国都的当地有四处，其他或因地处偏远，或因地域狭小，均可不管。黄帝年代曾经的国都已无从稽考了，只是在涿鹿还有黄帝国都遗址的传说撒播至今。周朝国都在丰京、镐京，可称地形险峻，但因幽王不施德政而被诛戮。迫于局势，平王即位，东迁洛阳。
东晋定都建康，虽契合“皇帝居中，畅通无阻”的条件，但仅有一条长江做依托，怎能作为建都治国的仅有凭仗呢？只要冀州这个当地，才可称为建国立都的抱负之地。关于尧舜在此建都，创始尧天舜日太平盛世的传说是实在可信的。
北京西拥太行，东临沧海，南接华夏，北枕居庸，陆路北通本朝内地蒙古高原与本朝龙兴之地松辽平原，水路南达江南。海船、漕船之帆，犹如天边之白云，南来北往，将丰饶的物资源源不断地运往京城，标志着大清经济繁荣昌盛，国力强盛不衰。大清幅员辽阔，举世罕见，基业兴隆在于建设了盛京、北京两座国都。每年来宾聚集京城，联谊叙情之欢乐，替代了操控防范之烦恼。
国家国泰民安的底子在于修德治政，为政者当慎重担任职责，不懈努力。
《皇都篇》论说国都北京的前史沿革
《皇都篇·序》则论说了国都北京的前史沿革：古人通过多年对京都的研讨讨论，反复推敲，著有许多文辞精巧的鸿篇巨著，例如，唐太宗曾作《帝京篇十首并序》，为世人所传诵；骆宾王精心构思的《帝京篇》一文，也撒播至今。尽管这些诗文既灵通流通又新鲜俊美，尺度有度，适可而止，令人敬重，读后也会感兴抒怀，但毕竟距今已非常遥远了。
文理灵通，诗文隽永，尽管是古人所欣赏的，可是本文用质朴淳朴的文字、实在的史料，精粹地记叙北京的前史沿革，才是本序一再着重的宗旨。
《皇都篇》正文中说：只要北京，古称冀州，尧的封地，才正对着天之中心的星座——开阳，因而，北京才具有作为帝都的佳兆。
尽管，黄帝年代国都的亭台楼榭已无迹可寻了，可是，在《职方》这部陈旧的地舆典籍中，却清楚地记载着幽州。北京（古代称“幽”）自古以来，便是我国北方非常重要的战略要地。大清国地大物博，在办理幅员辽阔的国土上，北京的地舆环境，有着显着的优势。它能够统领大局，震慑四方。
自辽金起，北京作为国都始称京师，不少朝代在此建都后，国势强盛，并得以有用控制全国。高耸壮丽的宫门，已阅历了近千年的韶光。地灵人杰的北京，必定会比长安更合适做国都。珠宝玉器、绫罗绸缎及各种物资，源源不断地运往北京，京师库房富余，经济实力强盛。
京师大路可通往全国各地，是联络、联合全国各民族的枢纽，“八旗”（系指满、蒙、汉军）守护着大清的国土，臣民休养生息。官高爵显的上等人群，身居豪宅大院。街市上物资丰富，物品的品种繁复，呈现出购销两旺的现象。面临如此赋有豪华的北京（也泛指大清国），担忧和担忧也时间冲击着我的心房。
《帝都篇》《皇都篇》，适当所以乾隆皇帝所作的“北京颂”。从中可见，他对北京的前史传承、山川形胜、地灵人杰和繁荣昌盛，充溢骄傲之情，一起，也隐含着担忧和担忧。因而，他在上述两篇诗文的结束，用“金汤百二要在德，兢兢永勖其钦承。”和“富乎盛矣日中心，是予所惧心徘徊。”
两句苦口婆心的言辞劝诫自己，也警示后人，要使江山永固，最底子的是要勤于政务，施以德政。
文/郑毅
修改/胡克青
燕墩的御制碑上乾隆说了啥心思
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